• La Santa Muerte

Hingabe an Santa Muerte

Aktualisiert: 10. Feb 2019

Doña Quetas dunkle Augen leuchten vor Leidenschaft, als sie Blumen und kleine Ikonen auf einem Altar an einer belebten Straßenecke anordnet. Zwei vorbeigehende Frauen bekreuzigen sich, zünden sich eine Zigarette an und legen sie in einer rituellen Geste auf den Altar, als wäre es eine Votivkerze oder ein Räucherstäbchen.


Doña Queta

Hinter dem Glas ist La Santa Muerte oder die Heilige des Todes – ein weibliches Skelett mit langem, fließendem Haar, das ein Hochzeitskleid trägt. Ein tätowierter junger Mann steht neben ihr, pustet den Rauch seines Joints in Richtung Santa Muerte und hinterlässt ihr ein angetrunkenes Bier als Opfergabe.

“La Flaquita ist eine Außenseiterin wie wir. Deshalb lieben wir sie, weil sie uns nicht für das verurteilt, was wir tun."

Die Hüterin des Schreins, Doña Queta, trägt eine blaue Schürze und Hausschuhe. Sie hat den Altar 2001 in Tepito errichtet – einem der härtesten Viertel Mexikos-Stadt. Anhänger von Santa Muerte, auch bekannt als Niña Blanca (Weißes Mädchen) oder La Flaquita (dünnes Mädchen), treten jeden Tag in wachsender Zahl auf. Die meisten Menschen, die ihr Respekt erweisen, gehören zu den Armen Mexikos und leben am Rande der Gesellschaft. Drogenhändler, Kriminelle, Inhaftierte, Homosexuelle, Transgender und Prostituierte in ganz Mexiko suchen den Schutz der Heiligen des Todes. Schließlich sehen sie jeden Tag dem Tod in die Augen und haben Grund, ihn zu fürchten, deshalb bevorzugen sie es, sich mit Santa Muerte anzufreunden und ihr zu geben, was sie können: ein paar Münzen, Obst, Tequila oder Zigaretten. Sie bitten um Gefälligkeiten im Austausch. Schutz vor Tod und Krankheit, aber sie wird auch gebeten, Glück und Liebe zu gewähren, da sie für ihre schnelle Hilfe in Liebesangelegenheiten bekannt ist. Eine skelettartige aztekische Königin, Mictecacihuatl, die in der Unterwelt über die Gebeine der Toten wachte, wurde bereits vor der Ankunft der Conquistadores verehrt. Der erste Auftritt einer christlichen Version der weiblichen Skelett-Heiligen stammt aus dem Jahr 1793, als die spanische Inquisition die Zerstörung zweier der Santa Muerte gewidmeten Tempel befahl.


Sie verschwand dann praktisch bis 1940, als Anthropologen herausfanden, dass mexikanische Frauen sie verehrten, um ihre untreuen Partner dazu zu bringen, zu ihnen zurückzukehren. Santa Muerte ist immer noch aufgerufen, Liebeswunder zu vollbringen, aber es sind die Drogenkartelle des Landes, die sie anscheinend jetzt zu ihrem Schutzengel gewählt haben. Die Verehrung von Santa Muerte ist die am schnellsten wachsende neue religiöse Bewegung in Lateinamerika. Schätzungen zufolge verehren rund 10 bis 12 Millionen Menschen in Mexiko, Zentralamerika und den Vereinigten Staaten La Flaquita. Sie scheint einer neuen Forderung nach Spiritualität unter den jungen und niederen Gesellschaftsschichten zu genügen, die die Kirche nicht erfüllen konnte.

Im Angesicht des Todes sind alle gleich

Emanuela García, 24, hat ein Abbild der Skelett-Heiligen tätowiert. „La Flaquita ist eine Außenseiterin wie wir“, sagt sie. „Deshalb lieben wir sie, weil sie uns nicht für das verurteilt, für das was wir tun.“ Emanuela sagt, Santa Muerte habe ihr in vergangenen schwierigen Zeiten geholfen.


Zurück am Schrein, erklärt Doña Queta begeistert: „ Jeder ist hier willkommen, weil wir alle im Angesicht des Todes gleich sind. Sie diskriminiert nicht. “ Und in einem so geteilten Land wie Mexiko – zwischen den ultrareichen und den extrem armen, weißen und indigenen Völkern – ist der Nivellierungsfaktor für den Tod sehr attraktiv für die Massen. Seit dem Beginn des Drogenkriegs im Jahr 2006 wurden in Mexiko 100.000 Menschen registriert, die entweder ermordet wurden oder verschwunden sind.


Fotos von verstümmelten und enthaupteten Körpern wurden alltäglich in den Medien, und es ist kein Wunder, dass der Santa Muerte zu einer Narco-Heiligen ernannt wurde.


Verdammte Heilige

Stauen und Schreine von Santa Muerte werden häufig in den Drogenhäusern der Kartelle gefunden. Die Behörden haben begonnen, einige der Altäre zu zerstören. Die Kirche verurteilt die Bewegung, die Kardinal Gianfranco Ravasi als blasphemisch „Anti-Religion“ bezeichnet hat. Neben den theologischen Argumenten ist der Wettbewerb sicherlich auch ein Thema. Mexiko hat nach Brasilien die zweitgrößte katholische Bevölkerung der Welt. 82 Prozent der Mexikaner nennen sich Katholiken, ein starker Rückgang von 96 Prozent im Vergleich zum Jahr 1970. Deshalb hat der Vatikan seinen ersten lateinamerikanischen Papst gewählt, um die Blutung katholischer Gläubiger in der Region zu verhindern und den Aufstieg neuer Bewegungen eindämmen .


Trotz ihres Erfolges ist Santa Muerte ein umstrittene Tradition. Im Jahr 2012 verhafteten die Behörden in einem ländlichen Dorf eine ganze Familie, weil sie zwei junge Jungen und eine Frau getötet hatten, die als Opfergabe für Santa Muerte bluteten. Menschenopfer, die an aztekische Rituale erinnern, sind eher die Ausnahme als die Regel, aber viele Menschen betrachten diese seltenen makabren Rituale und die angebliche Verbindung mit den Narcos als Abweichungen. Inzwischen sind Berichten zufolge Exorzismen auf dem Vormarsch, da die Priester aufgefordert werden, sich zu reinigen.


Abgesehen von extremen Fällen sehen viele keinen Widerspruch zwischen guten Katholiken und Anhängern Santa Muerte. Sie drücken ihre Hingabe mit den gleichen Ritualen aus, die sie während der Messe sehen würden: Gebete, Rosenkränze und das Zeichen des Kreuzes. Sie glauben an einen Gott und an die Jungfrau von Guadalupe, eine dunkelhäutige Mestizenversion der Jungfrau Maria.


Doña Queta betont: „Gott ist unsere erste Liebe und unser einziger Erlöser. Dann kommt Santa Muerte, die uns helfen kann, Gott zu erreichen – aber nicht die Kirche. Priester sind widerlich “, sagt die Frau und verweist auf die jüngsten Pädophilie-Skandale. Auf die Frage, wann sie das letzte Mal in der Kirche war, antwortet sie: „Ich kann mich nicht erinnern."


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